时间: 2024-07-15 02:41:38 | 作者: 产品中心
走進山南市乃東區昌珠鎮扎西曲登社區，一幢幢藏式小樓鱗次櫛比，在村中林蔭小道上，在麥浪翻滾的郊野裡，隨處可見摄影留影的游客，“面具”下的千年古村正揭開奥秘的面紗。
“相傳在公元15世紀，藏戲創始人唐東杰布募資修橋時途經這裡，創作了雅礱扎西雪巴藏戲，600多年來傳唱不息，因而這裡也被譽為‘藏戲榜首村’。”扎西曲登社區居委會主任尼瑪次仁向記者介紹。
藏戲歷史悠长，是一門集歌舞、扮演、說唱、文學於一體的綜合藝術。在民間，人們又把藏戲稱為“假面具戲”，不同顏色的面具在藏戲中有著不同的含義。雅礱扎西雪巴藏戲屬於藏戲白面具门户，在傳統藏戲扮演中，一般作開場劇目扮演，2006年被列入國家級非遺名錄。
“在我們這裡，人人都會扮演藏戲，也喜歡看藏戲。”本年49歲的尼瑪次仁16歲就跟著師傅白瑪頓珠學習藏戲。作為“非遺”傳承人，他每天都要指導年輕人排練藏戲：“扎西雪巴藏戲的唱腔曲調和唱詞道白不同於其他藏戲，演員所戴面具為黃面具，內容分為出場儀式、正戲和結尾祝願三個部分。”
扎西曲登社區居委會主任尼瑪次仁（左一）指導年輕人排練藏戲（2021年7月15日攝）。新華社記者陳尚才攝
扎西曲登社區现在共有129戶513人。1951年平和解放前，西藏實行的是封建農奴制，标志吉利與喜慶的藏戲面具下，隱藏的是廣大農奴的苦楚與苦楚。
“那時村裡人分為扎西曲登寺的農奴和擁有小片土地的差巴等，多數人代代支藏戲差役。”本年79歲的次仁旺姆記得，他們一家5口人耕種3畝地，住2間矮小的土房。
次仁旺姆一家现在已住上了藏式樓房，一樓有廚房、儲藏間、衛生間﹔二樓有寬敞的客廳，4間臥室。陽光洒進來，十幾盆花絢麗嬌艷。
“這要在過去，簡直便是做夢！”白叟思緒飄回解放前：“舊社會，每年雪頓節是拉薩貴族尋歡作樂的時節，恰逢秋收農忙，村裡人還得去拉薩支藏戲差，我们不胜重負。我的姐姐索朗卓嘎因為勞累患病，又請不起醫生，不幸病故了。”
改變，從1959年開始。這一年，萬裡高原實行民主改革，扎西曲登村好像西藏眾多的村庄一樣絕境逢生。旧日的農奴當家作主，分得土地和牛羊，迸發出史无前例的日子熱情，依托自己的雙手吃飽了飯，蓋起了屬於自己的土坯房。
改變，在2005年加快。這一年，湖北武漢援建了村裡榜首條400米長的硬化村道，群眾靠著黨的好方针，購買機械參與市場工程或外出務工，日子越過越紅火。2016年，扎西曲登村整體脫貧﹔2020年，安徽和山南市投入近5000萬元，在扎西曲登社區實施人居環境提高和打造旅行民宿項目，鄉村旅行讓這裡煥發出新的生机。
扎西曲登社區雅礱扎西雪巴藏戲團在村裡為游客扮演藏戲（2021年7月15日攝）。新華社記者陳尚才攝
“舊社會，我們跳藏戲是讓農奴主高興﹔而今日扮演，卻是為了讓包含我們自己在內的更多人過上夸姣的日子。”為了讓扎西雪巴藏戲真实“活起來”，在弘揚民族傳統文明的同時發展鄉村旅行，這些年，曾目不識丁的尼瑪次仁自學藏文，整理出近8萬字的藏戲劇目歌詞、詩詞等，培養30名藏戲傳承人，村裡的藏戲團持續扮演時長已經達到8小時。
次仁旺姆的女兒達瓦卓瑪，1991年参加雅礱扎西雪巴藏戲團，在舞台上堅持扮演30年。“现在我們晚上扮演藏戲給游客看，還舉辦篝火晚會，讓游客體驗到真实的鄉村旅行。”達瓦卓瑪說，“我很喜歡藏戲，能跳藏戲是一件美好的事。”
坐著社區的電動觀光車，沿著润滑整潔的青石板路，記者七拐八繞來到了達瓦辦的家庭旅館。
白色的牆，藏式門楣雕梁畫棟。推門而入，裡屋4間客房收拾得干淨整潔，茶歇處、淋浴室、廚房一應齐全，WiFi信號全覆蓋。“宅院和房子是2020年花了近50萬元新蓋的，本年開門迎客到現在，已收入2.5萬元。”63歲的達瓦對現在的日子很滿意。
2020年，扎西曲登社區的64戶群眾開辦了家庭旅館，共有床位440張，年招待游客2萬人次，民宿招待為群眾創收54.54萬元，社區集體經濟茶館創收28.25萬元，全社區年人均純收入達2.8萬元。
“民俗旅行增加了群眾的收入，也拓宽了社區的知名度。”尼瑪次仁和其他村干部准備建立旅行公司，統一經營藏戲扮演、民宿、旅行招待服務等。
尼瑪次仁有兩個孩子，其间一人考上了國家公務員，另一人在山南市從事房子裝修。“還好我有兩個小孫子。我准備把其间一個培養成雅礱扎西雪巴藏戲傳承人。”他說。（羅布次仁、薛文獻、陳尚才、美多卓嘎）
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